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  • 2016.07.08 Friday
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秋の夕暮

あたりはすっ辦公室傢俱かり暗くなってしまったけれど、山の方に目をやると、僅かに光が残って赤く映 り、そこへ薄く橙色や黄色がかった雲が横にたなびいている。黒、赤、橙、黄色の色彩が絶妙に調和し、その悲哀的な情景が人を物想いに沈ませて感傷的にす る。秋思を誘う秋の夕暮には、如何しても人生の秋を兼ねたもののあわれを感じさせられてしまうのだ。
清少納言は『枕草子』において他の季節を 「をかし」で括ったのに対し、秋の特徴を「あわれ」と捉え、一日のうちでもそれを感じさせる時間帯は夕暮れであると述べている。もともと秋の夕暮には寂寥 感を抱かDerma 21脫毛せる性質があるのだろう。人を寂しい思いに誘う。陽射しの強い夏から寒い冬へ移行する季節の終わりに近い秋と、昼から夜へ移行する夕暮れの結び付 きは、衰微を予感させ、それに伴う悲哀感を漂わせる。清少納言はそこに一番秋らしさを感じ、「秋は、夕暮」と言い切ったのであろう。
ともかく、 賑やかな夏が終わり、しっとりと更け行く秋の夕暮れには詩があり、歌があり、情緒があり、そして心がある。季節の終焉を惜しむ心情が旅愁と人恋しさを募ら せ、紅く染まり行く風景の変化はやがて迎える落葉を予想させて老いという生命衰微を感じさせる。そんなものを内包した秋の夕暮を題材に万葉時代から多くの 歌が詠まれた。中世以降、高各な「三夕(さDerma 21脫毛 んせき)の歌」に代表されるように、秋の夕暮は日本人の美意識の一つと言っていいだろう。




「三夕の歌」は秋の夕暮れと結ばれた三首の名歌で、『新古今和歌集』に収録されている。いずれの歌にも、秋の夕暮れというしみじみとした侘しさ、寂しさがこみ上げてくる。
「寂しさは その色としも なかりけり 槙立つ山の 秋の夕暮れ」 (寂蓮法師)
「心なき 身にもあはれは 知られけり 鴫立つ沢の 秋の夕暮れ」 (西行法師)
「見渡せば 花も紅葉も なかりけり 浦の苫屋の 秋の夕暮れ」 (藤原定家)
  秋という寂寥感漂う季節と平家の栄枯盛衰を思い併せれば容易に現代語に訳せると思うが、新古今集の中で思いみるべきは、仏教の我が国への浸透による無常観 の影響である。無常観に基づく「もののあはれ」という基調が「秋の夕暮れ」の気配と調和して、それぞれの歌の世界が描出されたものと思える。その頃は題詠 という技法が主流で、予め主題を決めてそれに沿った歌を詠んだ。この「三夕の歌」も実際その場所に赴いて詠んだものではなく、京の都の邸宅に身を置きなが ら、“秋はかく有りなん” という観念に即した景色を想い描いて歌に詠み込んだのだろう。日本の美意識の侘び、寂びも、秋の夕暮れの情趣を感じ取れる者にこそ理解できるものなのかも 知れない。私たちもそんな四季の風情を感取する心は決して失いたくないものである。

最明亮的直角


當我看到一張張熟悉的面孔,依舊悉數著昨天的故事,那麼喜歡依舊昨日?為什麼,當猶如站在崖邊被人傾推跌入深底,再一次的跌入那會不會有明日的陽光,漫漫的路途,我用三十歲來化解終點還是起點的惆悵,當我每天輕碰手指間哪顆”黃色的五星”QQ空間當我看到我似水流年的童年長大節目中,何舉起的右手的期盼,為什麼他和我的思想反差如此大。似落水的故事一般,親情和老愛情到河裏。先救親情因為她是給你生的人,給了你生命,愛情沒了可以再找新的窗口,重起點的培養,如胚牙般呵護,總有愛的光明,周而復始,如果這般那鄂的恐怖。。。

左手愛情,右手親情的單弦樂裏,那一雙手滿滿的都是回憶和過去的棱角嗎?那思維的流轉,如一條生生不息的長河,當意外輕觸了肌膚,遺留是回憶揮不去的淡淡的傷疤,疼痛沒有一次次不間歇的纏繞,在每一個陌生人,眼神裏讀懂的故事,我發現昨日的傷口依舊疼痛的折磨著。“傷疤”過去,給現在留下的只是疤痕,它不會在劇烈撕心般的疼。。。。。

是的,一味追朔這倒退的世紀輪回的腳步,它讓人有種窒息的無言。當我愛上了字里間的那片片的柔情,可是昨日的腳步還是如影隨形的緊緊的,也許是神經的敏感,不是自己想的太多,總之如步步在圈套中生存,那無形的網透射了整個世界的妖嬈。

你說:“初戀很美好,童年很天真。”我說:“再已不可能回到允吸小手指,在溫暖的懷中乳汁甘甜的哺育”你說:“那留做回憶在心底給一個小小的角落,”我說:“我很吝嗇沒有空缺”。

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相信心存感恩,心胸就會變得釁

庭院裏,兪霰∴ さ末的冤嬪蔽最後的春花在風中婷婷搖曳,花兒有冤嫣衄蕊垪童票筺ゐ得格外驕媚。空氣中夾著青草香與花香,還有些許春泥的淡淡香息。真想找個瓶子把這洋的自然清香裝起來,開心時打開聞壹聞,自我陶醉壹miki yeung番,傷心時也打開聞壹聞,驅走 那些憂傷,讓春天的氣息四季相隨。

依著暖陽,戀著四月的春光,想到春天即將過去了,真令人難舍。然而時光就從那壹字壹眼,壹心壹念中悄然而過,抓不住的時光,如握不住的水。如果能不問凡塵俗世,只賞自然風光,聽山泉叮咚奏樂,聽鳥雀嘹歌歡唱,如此這般,任歲月cooling towel流逝,日子倒也過得舒心怯意。

攜壹份遐想,坐擁壹懷清寂,與明媚春光相對,品壹盞茗茶,任心絮如絲飄過天際。偶爾飛過幾只鳥雀,鬧春的鳴叫聲聲耳,仿佛在對我說:“這洋的春光,妳怎麼還耐得住寂寞呢?”兩只蝴蝶翩翩飛在花叢中,那份輕盈無聲勝有聲,生怕自己的動靜會把花蝦跑似的,於是便輕輕的,盈盈的飄過去,再柔柔的親吻花兒。小蜜蜂也三三兩兩的飛來,嗡嗡聲中歡透著無限欣喜,好像在激動的說:“眾裏尋它千百度,那花竟在兪韆∴}檗”此情此景怎不會讓齊白石揮筆畫下《卻叫蜂蝶為花忙》的佳作呢?那間單的筆畫中無不透入著蜜蜂,蝴蝶對花的眷戀,和春天的祥和美好。這壹刻,眼前的藍天,白雲,春泥,香花,兪陝ら蝶,蜜蜂,鳥雀,是在排練著春天的閉幕式呢,還是在準water cool towel備著夏天的開幕式呢?我把時光定格在這壹刻,展壹紙素箋,寫下四月春光的綿綿絮語掛在雲端,待到某壹天隨雨點兒飄落在妳的庭院,滋養妳那裏的花草,讓妳的庭院四季如春,讓妳的空氣裏氤氳著我四月馨香的絮語。

優美的景色總能讓人想起壹些美好的時光, 那洋的時光裏總有壹個人讓妳感動著,心醉著。世界上最近的距離是每當妳轉身流淚時,總有壹個熟悉的笑眼正關切的看著妳,這洋的暖,縱使心中有千尺寒冰也會讓那份溫暖融化。然而美好總是不能永恒的,如果還愛著,即使隔著千山萬水,也能 心頻敞開。如果眾裏尋他千百度,那人也無聲無息,那愛就已經雕零了。有些情是飛鳥飛過藍天,沒有痕跡,但已經飛過上環保險箱(sheung wan safebox)。有些緣分終究是蝴蝶飛不過滄海,只能守望著。走過路過,總有壹些人會錯過,那些錯過往往就成了流金歲月裏永恒的美好。

壹季春暖花開,壹季桃紅柳新,歲月在不停的流逝,季節總在四季裏輪回。都說:年年歲歲花相似,歲歲年年人不同,是啊!緣分總在深深淺淺,來來去去的更新著。采擷壹縷四月的芬芳, 我把壹份有妳的時光編織成壹條彩帶,拴在歲月的眉峰上,等到人變白發蒼蒼,記憶衰退時,還能壹眼就看到妳溫暖如春的笑眼,那心便自安暖。

美好的季節會走過,美好的感情會錯過 ,相信心存感恩,心胸就會變得釁◆た澗諺盈鼻そ∃鰄棲耀份福氣,心存美好,心靈的花員就會四季如春。

自尊心是為人的支撐

人之為人,自尊心是為人的支撐。古聖先賢,把自尊心看得比生命還重要。 “士可殺,不可辱”。 “文革”對人的最大傷害就是肆無忌憚地摧毀一個人的自尊心。老舍們其實就是不堪受辱,為了自己的尊嚴美國代購,不惜用自己的生命進行抗爭。

師長任意侮辱孩子的自尊人格,是師長與青少年關係之間不平等造成的,是學校教育中民主教育長期缺失的後果。傷害孩子自尊心,就像把一棵小樹砍斷了它的主幹,無望長成參天大樹,只會在雜草叢中長出一叢叢低矮的灌木。

電商需知,青少年,尤其是少年,首先要把他們看做一個人。大人與孩子區別僅僅在於,孩子正處在生理心理髮育成長階段,正處於自我意識覺醒、自尊心日益甼時期,又是心理十分脆弱的時期。家長、老師和所有大人們,卻總是以傳統觀念看待他們,不考慮孩子自尊心,任意訓斥,直至施以侮辱性的體罰,還以為是一種教育。而今天孩子,已經不能阻止他們從多種渠道接受新知識新觀念。他們已經不能接受“打罵是天經地義”的傳統教育觀念。他們同樣有很強的自尊心。一旦孩子自尊心受到摧殘,其後果是連帶扼殺了孩子的才氣和理想,使孩子人格侏儒化。從此沉默寡言,自我孤立於集體之外,形成自卑軟弱、抑鬱沉悶的性格,最後在走進社會之後,將淪為弱勢群體;要么就從此開始懷疑周圍的一切,不相信任何人,接著也不相信社會。他們甚至敵視社會,自暴自棄,破罐子破摔,成為社會不穩定因素。這樣的事例並不罕見康泰

​小道有樹漸長成


小道有樹在成長。

春至,一棵長出新芽

寒冷冬季他在等待時機、適應了環境。在春天的第一抹陽光和暖輝映至他枝幹上時,便鼓足了勇氣鉚足了勁兒,從枝椏小穴裡悄然綻放。微涼空氣中,他感到他的脈絡都在因興奮而鼓動,滿足感讓他幸福的無法言語。Touch Monitor

春末,一季花開花落

時光匆匆,春天裡他不畏風霜,終迎來了朵朵素色的花。雖不夠亮麗,但知足常樂。那天早上陽光異常強烈,可樹並不躲避,只是更加努力汲取養分。誰知,下午天突然陰沉下來,不給他絲毫反應時間,雨便急促下落——打在身上,不留空隙。樹不知所措,在原地感觸著片片花瓣牽扯著離開他身體時的絲絲痛癢。風雨一夜,樹沉寂一夜,可沒有放棄,只是想如何更好生長。apartment for rent

夏至,一枝承載鮮

次日,天晴朗起來,除去那滿地未幹的落葉殘瓣已尋不到任何風雨肆虐過的蹤跡了。他有些疲憊,抬頭望著天,卻恍然發現自己的葉經過一夜風雨洗禮更翠冦察須臾,樹望見了希望,有得有失,重新振作起來的他挺直了背脊。

夏中,半面向陽茂盛

樹長得越來越好了,他向陽的那面樹葉兒茂密極了,邯、囘發酖大葉片在陽光下反射著淡淡的光芒。樹不在意現在自己這片長勢良好的葉子,夏日陽光是對他的一個考驗——要麼堅持忍耐,要麼乾涸枯死,所以他無法顧忌一些短暫的光鮮。樹知道,如今他需比發芽時更多且強的力量讓他的所有枝幹、樹葉都一樣粗壯、濃密,讓自己變得圓滿。他有了目標,感到充實。

下輪春夏,樹會綻放得愈加繁茂。

小道有樹漸長成。 otterbox commuter

​我喜歡的模樣


喜歡安靜。是習慣了吧?
安靜的時光,或者讀一段文字,或者寫幾行短語。氤氳其中,我能讓寂靜的素心,同珍王賜豪在墨香裡開出一朵一朵的花來,這樣的花朵,會不會沾染上安靜的氣息?
太喜歡這樣的狀態了,包括對待一些事物。
月亮升起來的時候,我家對面的那扇半開的窗前,總能浮現一個小女孩的身影,她抑或看書寫字,抑或看天空。多靜的剪影呀!只是,王賜豪醫生不知道她看天空時,會想些什麼。
記憶中,我像女孩這般大的時候,也像她一樣,抑或靜靜地看書寫字,抑或靜靜地看天空。我喜歡看天空,是因為,那個時候,我總覺得月亮對我微笑,星星向我眨眼睛……也許,與生俱來,我的骨子裡就有安靜的因數吧,香港如新乃至於綿延到今天,一直還安靜。
朋友送我一束鮮花,在她枯萎之前,我把她做成幹花,插在我書桌上的花瓶裡。我對她的喜歡,自眼裡一直蔓延至心裡。她怒放的姿態,好像是剛剛發生的事情,她離我,就是這麼近,這麼近。
朋友說,她現在素淨的姿態,像我。我覺得,素淨一些,挺好。素淨和安靜,康泰領隊都是我喜歡的模樣。

​深情陪伴的這杯春茶!

時光冉冉,歲月無痕,轉眼間屈指流過了多少年的光陰一晃而逝,多少年這個四月山清田囘春季深深佔據我的整個心裡,我喜歡這個季節,喜歡這個漫山遍地花開滿枝的景象,喜歡夢裡夢外構成亦詩亦景的四月,喜歡鑲嵌在四月裡人們走在形形色色山水的情懷中,喜歡四月盡可以讓我享有無窮的燦爛,可是時光可以流失多少個四月,同珍王賜豪卻無法再回眸四月的青春了。

四月,是大地花開的季節,也是播種希望種子的時期,我想稱它是“多情的四月”。

今晚,在寧靜的夜晚我也像往日一樣,放幾片春茶沏上杯開水,打開輕輕的音樂聲調,悠亮在地細細翻閱著每一頁網路,在網路裡、在心境內尋找著浪漫與抒情的四月,我也不想在筆尖下留下太細的四月語言,生怕感觸那一縷縷萬絲情感,又會卷起大浪濤濤的回首。

河水溪流依舊重複著它不變的聲調

春風笑聲還是吟唱著它獨特的狂想曲!

只有我走過了多年這四月春季,中醫治療留戀著為我不滅的四月情!

四月——冖遏河溪、鳥語、花香我最喜歡,可我歌頌不了筆下的豪言壯語,感化不了所有四月的情懷,也遺忘不了每年四月流連忘返的影子。

四月的美麗,四月的溫情,四月的感受,又有誰能明白站在等候背後的四月落寞蒼白呢?是大地、是春風、是花朵?

此時,我把自己粘在四月裡,記一份心情,嘮一陣往事,康泰導遊編幾排文字,打發些時間,讓文字索取些自己的快樂感。

四月空氣裡處處彌漫著清香的味道,就是那種味道帶入我深深敲擊鍵盤的興趣來,我深深的呼吸著每一個氣分子裡的元量,呼吸著為我生命造就中的一道道風景,呼吸著為我孕育著希望的氣息 ,我帶上這一份份暖暖的春意,在悠悠的靜夜中,醞釀在四月的春晚中。

夜深沉了,春色撩人的曼妙意境,如新集團使我忘卻了深情陪伴的這杯春茶!

​施耐庵陛下的男人


天下男人,在對女人看法問題上,有兩位最為古怪,一位是金庸筆下的平一指大夫,他曾好心規勸令狐沖:天下女子,面目可憎,言語無味,定要躲而避之。這句話,極其怪異,過目難忘,一般男人,哪個敢說?想必查先生也不敢說,假借平醫生來說,真老江湖。另一位,施耐庵老先生,客觀存在的名人,他在充滿男人汗臭的水滸傳裡,也讓幾個女人出了名:金蓮、巧雲、顧大、孫二、扈三、婆惜。把女一到女六都踩扁成那樣,這當然是故意的、別有用心的,同珍王賜豪想施先生老來落魄,局促窩囊,或受女人欺淩,羞憤難言,順帶洩恨,也未可知。話題就要從老先生說起。

施耐庵有記載的光輝事蹟極少,不寫水滸傳,估計沒人知道是誰。家譜上說,博古通今,才氣坩遏ぺ凡群經諸子,詞章詩歌,天文、地理、醫蔔、星象等,一切技術無不精通。這不靠譜,像寫諸葛亮。綜合老施死後的悼詞、先進事蹟報導、家族傳說、地方宣傳、粉絲挖掘等等,(人死以後才出名,古今一樣),且試試還其本來面目。

在老施還是小施的時候,當過秀才、中過舉人,官居七品縣太爺,屁股剛坐熱,不幸得罪領導,遭訓斥,不幹,轉而從軍,投土匪爭霸的張士誠,給人背後出主意,後又不成,離走避禍,浪跡江湖。為混口飯吃,估計市井求活手段、雜耍,什麼都幹。有人說施老闆說書出身,是看水滸看得,但想想這段經歷,說不定真幹過。施老棍混著混著,在有點老的時候,突然一天,覺得自己萬事通明了、參透人生了,成精于世故的老江湖了,有點文化的人,這種時候,一般就做一件事——寫作,於是水滸傳誕生了。

不看水滸,不太能瞭解老施,不瞭解老施,可能會看書跑偏。行將就木的老施,可寫的題材很多,如果就近寫那場驅逐蒙夷、朱和尚霸業成功的戲,不僅可以高歌頌揚漢民族榮耀,順帶也可以拍拍馬屁,為什麼就不呢?相反,寫出來的水滸傳很快流入禁中,流氓出身的**異常惡之,曰:“此倡亂之書,是人胸中定有逆謀,不除之必貽大患。”老施的世故人情,來源於官場、戰場以及底層草根,從筆下的幾個人物看,其生存哲學基本達到事事圓滑的境界。老流氓不避小流氓,恐怕一在老施性情,二在興致,三在當真看不上小流氓們。老施性格,精明通達,但終難逃關鍵時候的意氣用事,老成那個樣子,會因為厭惡女人,而把女主角們寫成那樣的下三濫;恨潘字,把金蓮、巧雲全姓潘,這種性情,老家土話講“老棺材板”。“我自寫我的造反,寫和尚、土匪、流氓,你姓朱的想對號入座,悉聽尊便”,老棺材板一定是這樣想的。如果猜測不假的話,老施不僅會說書、寫作水準異常老道,應該還有一手好拳腳,整篇水滸,中醫中藥網就是一個老文骨把說書改成了的文藝作品,就像音樂家把陝人拉屎放羊哼哼的信天遊改成高雅的西北風一樣。水滸中的第一場打鬥戲,王進打史進,且看:(王)去槍架上拿了一條棒在手裡,來到空地上使個旗鼓。那後生(史)看了一看,拿條棒滾將入來,逕奔王進,王進托地拖了棒便走,那後生輪著棒又趕入來,王進回身把棒望空地裡劈將下來,那後生見棒劈來,用棒來隔,王進卻不打下來,對棒一掣,卻望後生懷裡直搠將來,只一繳,那後生的棒丟在一邊,撲地望後倒了。這種描述,著眼真實卻精彩絕倫,後面的林教頭打洪教頭、武二踢西門慶,異曲同工,其動作、招數、防守、進攻,一進而擊,一擊而得,一看就是經常打架、經驗豐富的老流氓的真實體會,不是老把式是絕寫不出來的。有這麼刺激熟悉的故事題材(水滸好漢們,都是那個時期,說書中的主要內容),會寫會編會改,自己本就是個此中人,這種興致所致,恐怕已沒什麼可阻止老把式起筆了。

水滸傳,曾被翻譯成“水邊發生的故事”,好在老爺子已過世,否則,一定把譯者的名塞進書裡,叫你也流芳千古。外國人其實讀不讀水滸、紅樓,沒很大意義,真要想讀,先學中文。這個水邊的故事發生在北宋的後期,那時候,朝廷有錢,但錢多人傻,早成待宰肥豬,那麼多惡鄰虎視眈眈,僅僅是怕別人故伎重演,搞的是重文抑武,對軍官“不信,不任,防止,限制,壓迫,愚弄”,所以看整個宋朝,基本就是一部殘害忠良史,加害的是文官,被害的是武將。水滸傳就是這麼個大前提,好漢們除少數幾個看病的、雕章子的、賣弄文才的,都屬武人,這些人,有多半來自底層軍官,他們的利益和聲望是無法經由文官體制得到最基本的保障的。而關鍵就在於,這些人都是天賦異稟,人間鳳麟,怎會甘受踩踏呢,只要稍稍遇到高俅蔡京之徒陷害,就基本要逼上梁山了。林沖可上可下、不上不下,是他們的典型代表,“略懂槍棒,粗通文筆”這樣專業暴強又老實謙虛的好人,就因為老婆漂亮,被高衙內撞見,從此被逼得走投無路、家破人亡,終落草為寇,最後鬱鬱寡歡,風癱而亡。這是林教頭個人悲劇,也是那一群體的悲劇。至於其他人物,主要是中層和下層平民,如何由良民演化為賊寇?或有客觀方面的原因,也有主觀方面的緣故,究竟怪誰?天知道。好漢們自在搶劫燒殺、攻城掠地,施先生也只在伏案疾書,奇書問世,康泰領隊唯有道不盡的俠肝義膽、說不完的大碗喝酒,誰去理會那麼深奧的為什麼。誰願鬱悶,誰去想。

說書的經常有句話:說書人一張嘴,表不了兩家的事。整個水滸傳,招安前後,有斷了的感覺,前半部分,單個的英雄故事,百讀不厭,後面的,基本是群毆場面,看著易乏(三國也群毆,但不乏),這是說書常會有的不良效果,也是說書的缺陷所在。施大老闆,看來當真說過書。

“天下之文章,無有出《水滸》右者;天下之格物君子,無有出施耐庵先生右者。《水滸》之文精嚴,讀之即得讀一切書之法。”這是金聖歎說的,同意,不僅因為以上所言,更為下面要說的男人的主題。

真得好好感謝老施,至少讓我們能細緻貼切地知道,曾經的中國男人是一群什麼樣的人。現在的中國男人是一群什麼樣的人,估計中國男人們都不太願回答,不願回答,說明還有羞恥之心,很想回答的,先想想昆明火車站,再說。說遠了。老施筆下,一共一百多個男人,可謂奇葩盛開,他們操著各種方言,罵著各種鳥,說著各種廝,喊著禿驢,叫著賊道,吆喝著直娘賊,火急火燎,在神州大地威武不能屈、富貴不能淫,路見不平、拔刀相助,不顧身家、不畏生死。這一百多人,各行各業,各個階層,如新集團代表著最廣大的人民群眾,應該可算是那個時代男人的真實寫照了,總結他們多數共有的特點:智、勇、力、直、不色。看來我們一不小心,著了老施的道,老施一定是yy一把,把自己當作標杆了,這“不色”將其暴露了。參考北宋人口,及一本叫金瓶梅的書,就可知“不色”只是老施個人特色,不是普遍現象。前四個特點,倒是真的。那時候,交通不發達,出門基本靠腳力,北宋經濟繁榮,外出頻繁,這種遠行交流,最容易產生一種通曉世事的智,武松、燕青、石秀便是典型代表;在民風彪悍、戰亂不斷,又缺少法治的社會背景下,矛盾很多時候靠自己解決,按優勝劣汰及生態平衡原則,大部分男人都是勇氣充沛而又旗鼓相當的,武大郎那樣的少數,如何生活的好?要承擔智勇,必以力為後盾,古人日夜打熬身體、較量槍棒,絕非為鍛煉身體,而在生存;直爽是一種戰爭需要,是相依相存的合作共生關係的需要,只有追求最大利潤的商業社會才覺得“直”愚蠢可笑。這四大優點放在一個男人身上,在水滸那樣的年代,或不奇怪,放在現今,可謂極品,難遇難求,這樣的男人,誰能說不是每個男人夢想成為的男人呢?

人有為人之道,花有為花之道。

有一種愛叫一見鍾情,一見鍾情是愛慕已久的邂逅。我置身油菜花叢中,春風拂過油菜花燦爛的笑容,剎那間,目之所及,總見繁花一片好似金浪滔滔的海洋,那麼純粹,那麼目,於是迷了雙眼;鼻之所嗅,總覺花香濃郁,勝似陳釀,於是醉了心扉。我駕情感之舟,香港如新集團在油菜花海中穿梭,情不自禁地吟誦起餘邵的詩《油菜花》:油菜花開滿地黃,叢間蝶舞蜜蜂忙。清風吹拂金波湧,飄溢醉人濃郁香。

油菜花海是孩子們的樂園。好友潔玲的三個孩子忙得其樂融融。時而聞花香,時而摔跤打滾,時而捉迷藏,時而觀蜜蜂採蜜、聽蜜蜂嚶嚶歌唱。你看,那三張粉嫩粉嫩的笑臉在花叢中若隱若現,原來他們在狂追可愛的小蜜蜂,於是我脫口而出:兒童急走追蜜蜂,飛入菜花特難尋。你聽聽,他們正歡快地吟誦:“油菜花兒黃,油菜花兒香,油菜花的梗兒細又長;好美的油菜花,蜜蜂和蝴蝶都喜歡它,我在那油菜花叢裡,媽媽她輕輕地把快門按下。”我為他們喝彩。有沒有人告訴你,油菜花粉最喜歡舔賞花人的臉,這是真的。看那三個孩子惹了一身的花粉,他們互相看著對方頭上的黃花瓣以及臉上的黃花粉,眼瞼內、鼻孔裡、嘴唇上都是金黃,都笑得東倒西歪,合不攏嘴。

人在花中走,猶如畫中游。人賞花,花映人,身在花叢中,賞花人也是一道靚麗的風景。觀賞油菜花,最快樂的事情莫過於競相拍照,把賞花人的倩影留在油菜花海中。廖老師的孩子莎莎最開心的事情莫過於陪同​​大人們一起拍照。賞花人或單獨留影,或三五成群,或合照,或抱花合影,或拍風景,樂在其中。油菜花最大的特點就是美的耀眼,黃的無瑕。選擇在油菜花海裡拍照,無論你穿什麼顏色的衣服,都可以與艷麗的油菜花搭配,尤其穿著白色或紅色的衣服在金黃色的背景下會特別醒目,康泰旅行團會讓人的膚色顯得非常好看。

中途小憩,我特地請他們為其中一張有我在裡面的照片取一個名稱,他們一一提供了參考答案:油菜花開;油菜花兒黃,油菜花兒香;好美好美的油菜花;油菜花又開;好一株油菜花;油菜花開惹人醉;我也是一株油菜花;正是油菜花黃時;田間人歡笑,花上蜜蜂忙;油菜花兒滿田間,朵朵美得像新郎。聽到這些名稱,我如痴如醉,微笑著對他們豎起了大拇指。我激情奔放,鄭重宣布:我也是一株油菜花。緊接著,我朗誦了顧凱演唱的歌曲《油菜花》:一片一片油菜花,一幅一幅風景畫,美的耀眼黃的無瑕,好像一塊黃綢鋪在山腳下;一片一片油菜花,一句一句心裡話,熱情似火濃情似霞,好像一杯美酒喝在心裡啦。油菜花油菜花,哪裡有你哪裡就有溫馨的家;油菜花油菜花,哪裡有你哪裡就有可愛的她。啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦,美麗的你,可愛的她,一路有你伴我到天涯。凡觀賞過油菜花的人都知道,油菜花期,葉少枝繁,虯鬚互繞,姿豐勢旺;朵朵黃花,巧著翠莖,緣下盤上,漸次綻開。仔細觀察,油菜花的花瓣也只不過薄薄四片,整齊地圍繞著花蕊。花瓣十分精緻,有細細的紋路,中間的花蕊彎曲著湊在一塊。我驚嘆,這小小的生命竟是如此的豐滿。每一枝花都是下面的盛開,上面的待放,每開花一次,就拔高一節,接著再開花,再繼續拔高。賞花人大多數都說,一朵油菜花不怎麼好看,一枝油菜花也不怎麼好看,一株油菜花還是不怎麼好看,但是,油菜花很清楚自己應該怎麼辦。油菜花是很有智慧的,總是以群聚的方式存在著:朵朵成簇,簇簇成枝,枝枝花開,枝枝相鄰,千株並侍,萬花相扶。因為群聚,油菜花不開則已,一開則一鳴驚人,匯聚成蔚為壯觀的花的海洋。

人有為人之道,花有為花之道。我們認為油菜花最懂得生而為花之道。廖老師說:“油菜花平凡淳樸,華而且實。”楊老師說:“綻放的是美麗,盛開的是繁華。”我說:“油菜花,諧音'有才華'、'有財發',綻放生命本色,nuskin 香港最終走向輝煌。”確實,油菜花只管負責精彩。油菜花結出的果實——油菜籽含油量為33%—50%,且榨出的油,香味極為濃醇。油菜花製成的果汁在醫療上據說有預防高血壓、貧血和傷風等功效。油菜在食品工業中還可製作人造奶油、人造蛋白,還在冶金、機械、橡膠、化工、油漆、紡織、製機造紙、皮革和醫藥等方面都有極廣泛的用途。

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